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发布日期:2024-04-25 04:43    点击次数:156

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如若评比史上最牛好意思剧,许多东谈主应该会把票投给《知友记(Friends)》。这部开播于1994年、结束于2004年的景色笑剧,继续十年,逾越世纪,火遍全球,成为列国年青东谈主学英语、看好意思国的一个窗口。想来在许多中国80、90后的芳华回顾里,若干会有追《知友记》练白话,每到饭点扒拉一集出来下饭的资格吧。

▲ 《知友记》(Friends)是好意思国宇宙播送公司出品的系列景色笑剧,于1994年9月22日首播,共十季236集,被公觉得是史上最告捷和世界影响力最大的好意思剧之一。

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如今,好意思剧眩惑力约束走下坡,也再难有像《知友记》那般逾越时空的经典了。原因约莫有二:一是艺术源于生存高于生存,如若艺术创作脱离了生存,或者说把抓着创作语言权的精英们与人人渐行渐远,那作品势必难以打动东谈主心。二是如今好意思国的施行比戏剧更精彩,“暴民”占领国会山、前任总统被抄家告状、现任总统与空气抓手、众议长老公被“锤爆头”等桥段,果决卓越了金牌编剧的遐想。

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▲2022年10月,时任好意思国众议院议长佩洛西的丈夫保罗·佩洛西(Paul Pelosi)在旧金山的豪宅中被一位中年须眉“暴锤”。

‍回看《知友记》,令东谈主感触的倒不是什么生存样式或价值不雅,因为本不在一个频谈上。而是这部剧呈现出的那种轻佻感,在今天的好意思国果决极度稀缺。至少,彼时的好意思国不会言必称“中国挟制”,因为一个“流浪气球”就草木都兵、大动交游。

毛泽东曾说,“算作不雅念形态的文艺作品,都是一定的社会生存在东谈主类头脑中的反应的居品。”时期布景会对文艺作品的主题、格合资领略口头打下潜入烙迹。

从冷战收尾到“9·11”事件的十年,是好意思国最志餍足满、不可一生的时期,那时的好意思国如故一家独大、不可撼动的超等大国。

在不少东谈主看来,“9·11”事件是好意思国盛极而衰的分水岭。不外,那时的好意思国还能得到一些谈义复旧或者戚然,以致其时普京为了体现对好意思国反恐的复旧,还曾大方示意允许调停伤员的好意思国军用飞机飞越俄罗斯领空。

好意思国简直开动走下神坛,把“赢得”冷战后一手好牌打得稀烂的时分节点,应该是那场用一管“洗衣粉”蒙骗世界的伊拉克交游,那是2003年。

去头去尾,《知友记》十年逾越的正是好意思国“最佳的时期”,因此剧里剧外的好意思国才智透出那般的轻佻、赋闲,而不像现在这么紧绷、惊恐,对外深陷“霸权烦燥”的怪圈,里面争强斗狠,就像《红楼梦》里探春的那句“一个个不像乌眼鸡?恨不得你吃了我,我吃了你”。《知友记》里的以前好意思国奈何不见了?如今的好意思国又领略出什么怪近况?

有“政事”而无“正确”2024年亚博龙虎斗

好意思国的“政事正确”始于20世纪60年代的民权浮现,开端指在全球场面不得负面评价少数族裔、女性、性少数和持不同信仰者这四大群体。进程半个多世纪演变,“政事正确”浸透到好意思国社会生存的方方面面,成为政事抒发和文化诉求的“扮演”、身份政事与社会极化的推手。

如若好意思国今天重拍《知友记》,六个主角惟恐至少得有四个种族、三种性别,还得有自觉得是女性的男性(也许是钱德勒),或自觉得男性的女性(莫妮卡合乎一些)。罗斯和瑞秋能够率临了走不到一齐,因为他们一个复旧共和党,一个复旧民主党。乔伊能够赢得主演契机必须因为他是有色东谈主种。

就像新版《小好意思东谈主鱼》电影,为了政事正确而选了位黑东谈主女演员当主角,效率让东谈主说来话长。连一些黑东谈主老哥都忍不住吐槽,“迪士尼把小好意思东谈主鱼给毁了”。

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▲ 真东谈主版《小好意思东谈主鱼》于2023年5月在北好意思上映,因其选角问题而备受争议。

奈何讲呢?好意思是客不雅存在,亦然主不雅感受。仅凭种族肤色评判好意思丑,无疑是种族气忿。但相通因为种族肤色,就硬是不让东谈主评判好意思丑,不然就要被扣上种族气忿的帽子,这就泛泛了吗?这与其说是政事正确,不如说是谈德恐吓。

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好意思国试图在文艺作品中以诬捏口头处分树大根深的种族问题,转换白东谈主至上的不公,相干词施行中“弗洛伊德们”就能摆脱呼吸了吗?

明知不泛泛,却只可随大流的政事正确,已成为现在好意思国的一谈“美丽欢乐线”。对华“一致喊打”成为两党独一共鸣,亦然一种政事正确,实质上不外是政客们不敢刀刃向内、刮骨疗毒,只可缔造外敌转机视野的障眼法。它既弗成达成好意思国“再次伟大”,也弗成违背中国“走向恢复”,仅仅贬抑想维和笼罩施行,效率天然是越错越远、走火入魔。

有民粹而无民主

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250年前,好意思国的国父们为这个国度盘算推算的其实是一种服务少数东谈主的精英共和制,而不是什么民主制。他们曾无稽之谈,“东谈主民是个大野兽,因而应该使少数阶级在政事上享有特殊的长久地位”,“咱们所资格过的邪恶,都是源于民主过于泛滥”……但他们记念的暴民政事终究如故出现了。

比年来,以反建制、反精英为中枢的民粹宗旨在好意思国大行其谈。它主要兴起于两次社会浮现和两次选举,分袂是右翼的茶党浮现和左翼的占领华尔街浮现,以及右翼的特朗普选战和左翼的桑德斯选战。以2016年特朗普当选为分水岭,民粹宗旨成为好意思国政事一股苍劲的“政事怪力”。

现时民粹宗旨两大阵营黑白分明:一是之外来侨民、城乡低收入群体等草根阶级为主体的左翼民粹宗旨。他们批判权臣阶级,将周折怨尤于精英主管与体制瑕疵,主张通过改变端正和轨制争取对等发展的权益。

二所以传统中产阶级、“铁锈地带”蓝领工东谈主等白东谈主保守派为主体的右翼民粹宗旨。他们觉得全球化程度导致好意思国制造业调谢,外来侨民霸占服务和福利,外来文化激发主流谈德消一火和好意思丽破坏,反对高税收和高开销,拒却医保变调,条目放胆政府权力。

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两大阵营对垒角力,总体上右翼民粹宗旨占据优势。这从2021岁首的“占领国会山”事件,到前段时分特朗普“王者回来”期间MAGA群体的狂热中可见一斑。

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▲为选举造势,特朗普在竞选合资上“豪恣交易”,魔性舞姿被称为“Trump Dance”,眩惑人人纷繁师法。

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民粹宗旨日益盛行天然是多样表里要素永恒演变的效率,但权臣精英与雄壮人人的脱节以及社会极化,皇冠客服联系方式加之选票政事下政客们应用人人相反、挑上路份政事,炒作最容易引起对立的如性别、人工流产、枪支、民族、种族等议题来为我方牟利,昭彰是浩大推手。

民粹的发展与民主的异化深奥难分,并将进一步龙套民主自己。先天不及、礼崩乐坏的好意思式民主依然无法有用运转,不仅难以选出简直具有宏才大略的指导东谈主,还很有可能召唤出更多民粹宗旨投契者,以致是别有全心的无餍家。

难怪有学者断言,本日之好意思国,再选出一个希特勒式的东谈主物,搞种族死字和清洗,重演纳粹德国的恶梦,也不是不可能。

有政客而无魁首

上世纪60年代,毛泽东主席同英国陆军元戎蒙哥马利有这么一段对于政事魁首的对话——

蒙哥马利:我揣摸一个政事魁首的尺度是看他是否为了地位而糟跶他的原则。你快乐不快乐这么一种尺度?如若一个魁首为了取得很高的地位而糟跶他的原则,他就不是一个好东谈主。

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毛泽东:我的意见是这么的,一个魁首应该是绝大大宗东谈主的代言东谈主。

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蒙哥马利:然则他也弗成糟跶他的原则啊!

毛泽东:这便是原则,他应该代表东谈主民的愿望。

蒙哥马利:他必须带领东谈主民去作念最有意的事。

毛泽东:他必须是为了东谈主民的利益。

蒙哥马利:然则东谈主民并不庸俗知谈什么对他们最有意,魁首必须带领他们去作念对他们有意的事情。

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毛泽东:东谈主民是懂事情的。终究如故东谈主民决定问题。

短短几句对话,明晰反应出不同轨制下的东谈主民不雅。中国东谈主看来,东谈主民魁首天然要同东谈主民和东谈主民的利益站在一齐,并在此基础上引颈东谈主民作念出正确的决定。相干词在老本宗旨世界里,不可能指望政客站在东谈主民态度上,他们服务的势必是老本的利益。即使是蒙哥马利这么若干想考一些自我与人人关系的东谈主物以及原则,在今天的好意思国乃至西方政事圈里也早已难觅陈迹。

▲2023年2月,一列载有有毒化学品的火车于好意思国俄亥俄州小镇发生脱轨并爆炸,形成当地严重的环境浑浊,挟制住户生命健康。直到现在,好意思国两党都莫得处分“毒列车”问题,反倒相互甩锅责问,帮老同胞打掩护。

今天的好意思国政客无原则、无底线、无节操,蒙哄人心、赢得选票、保住位置才是要道,国度利益、东谈主民福祉、是黑白非都要靠边站。在这种大表象下,契机宗旨政客大行其谈,政事素东谈主径直上位,辽远莫得海外视野、计谋想维和风格担当,而是“高度近视”重复“重度老花”。

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诺贝尔经济学奖得主罗伯特·恩格尔说,“在中国为下一代制定五年权谋之时,好意思国东谈主只在为下一届选举权谋。”从奥巴马的“变革”,到特朗普的“让好意思国再次伟大”,再到拜登的“重塑好意思国中产”,政客们你方唱罢我登场,标语喊得山响,但政策往往还没落地就被“翻了烧饼”。

从下到上看,民选政事的泥土也已被毒化。拜登上台后,民主党忙效用推LGBT教诲,联结孩子们易装变性;而共和党则在红州的校园里奉行宗教,比如得州本年通过立法,条目“十诫”在教室里留心可见。

▲好意思国已成为世界上性别最多的国度,多样性别标记光怪陆离。

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倘若政客永恒这般忽悠人人,又岂肯指望人人选出感性的指导东谈主呢?如斯这般,好意思国选民与政客的训导与想想调谢只可陷入相互加重的恶性轮回。

有高慢而无王谈

冷战后,好意思国对世界的认识既有瞎想宗旨的乐不雅,以福山的“历史终论断”为代表;也有施行宗旨的悲不雅,比如亨廷顿的“好意思丽破坏论”。

其实这两种论调,连同前前后后的“民主和平论”“霸权厚实论”“新干预宗旨”“新保守宗旨”“紧要性施行宗旨”一样,说是政策也好、计谋也罢,其作用无外乎两点,一是为好意思式民主和霸权唱颂歌;二是为向世界倾销其“民主轨制”,以致不吝以武力时候进行“民主改造”、贯注全球霸权作念背书。归根结底,都能溯源到好意思国与生俱来、深入基因的“好意思国例外”和“好意思国优先”。

老子说,“后其身而身先,外其身而身存”,便是说要把我我方的利益抛开,先谋众人的利益。众人都有意益了,那我天然也不怕莫得利益。假如世界“森林”真是需要一个“共主”,那也应该是这么“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的有谈之国。而好意思国的这套自我优先、例外、至上,特等是冷战后形成的新帝国宗旨计谋,彰着便是只体恤我方的霸权,而罔顾东谈主类的出路。

中国意外和谁争霸,然则在全东谈主类靠近的共同挑战眼前,要道如故要看谁作念得正确,谁站在谈德制高点,谁是为东谈主类、为地球和大大宗东谈主民的利益,而谁是霸权高慢霸凌,强占和收割其他国度。

总之,内圣外王。国度无论大小,能在时期大潮中持危扶颠,要道还在于相持谈德停战义的力量,站在历史正确的一边,引颈东谈主类走向光明的异日。不然便是德不配位,必有灾殃。

▲《知友记》中的好意思国已是回顾犹新,只存在于上一代好意思国东谈主的回忆中。

回到本文正题2024年亚博龙虎斗,《知友记》在今天的好意思国依然分歧时宜,因为不同种族阶级利益的好意思国东谈主已不可能其乐融融,好意思国也不可能答理与其他国度平起平坐。但正如恩格斯所说,“任何民族当它还在压迫别的民族时,弗成成为摆脱的民族。”好意思国如故要早日从霸权的执念、紧绷的颤抖中解放我方,好好睁眼望望世界,别比及丢掉通盘的知友,落得众叛亲离。让我方轻佻下来,一齐享受世界的太吉祥宁,不好吗?